《心经》是般若的总纲。虽然讲般若,其中也有唯识在里面,唯识的名相,比如五蕴、十二处、十八界、十二因缘、四谛、涅槃、菩提,这些名相都是唯识法相的。

《心经》总的精神,要看前两句:“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。”这是总纲。心经用心去感悟“行深般若波罗蜜多”是什么境界啊?是八地以上的菩萨了。第七地还有相。到第八地不动地,就无相,自然的无相,无相观空。

《心经》说了七个空,八个不,十七个无。空、不、无,都是夺情不夺法。夺情,是去妄执,去妄情,但是不夺法。什么叫不夺法呢?把执着去了,五蕴、十二处、十八界、十二因缘、流转还灭、四谛、涅槃、菩提,都是存在的,不能否定,否定了,就成了断灭见了,不符合中道,那学佛做什么呢?

般若讲空、不、无,是破而不立,遮而不诠,唯识法相讲有,讲三性,是有立有破,有诠有遮,以表示“三界唯心,万法唯识”的道理。转识成智,这是唯识宗最终的目的。所以,空和有,是可以会通的,像车子的二个车轮,缺一不可。