这个百日佛七,我因缘不成熟,参加天数甚少,遇到无数障碍.生平第一次在内心承认:自己确实是个业障深重的人. 现在开始了30几天,就已经出现了无数的感应,我的父亲和我一起参加佛七,他没几天就梦到一个很大很大的老太婆抱他去大海里洗澡,而前几天,他晚上心痛,梦到阿弥陀佛来接引他往生. 我母亲没有参加佛七,是个不信佛者,因我天天念佛为其回向,她在佛七后的几天,梦到去大海边洗脚. 海为莲池海会之海,梦到在大海中洗脚是消除业障的迹象. 我自己第一天念佛,看到宫殿出现一秒多钟,而后方才确信,佛号里面七宝庄严,无所不有,并非如我妈所说念佛空洞. 记得有个故事,某人毕生念佛,念一串念珠就扔一个玉米粒进坛,坛子装满,就再换坛子,平生做好事也是如此,

后来此人往生瑞像很好,很殊胜. 方知道念佛不怕着相修行. 所以念佛法门最好不看禅宗开示,因为其一切不执着等精神并非净土宗要.--------印光大师开示 我上午看文抄,下午去念佛.这样虽然少念了一半比别人,但是却误打误撞,得以解行相应,没有疑惑烦恼,念得坦然,并且精神状态好,休息得好,效果并不差.倒是精进念佛11小时的人,或者因为空调太冷而发烧,或者起了疑惑烦恼,在想:"我到底在干什么,这样天天念佛"? 所以不发大菩提心,总要起疑惑烦恼. 前几天,我晚上还自己加了忏悔功课,跪着念佛1000声,忏悔当天或者以前犯的大小过错,并且念佛不清净,则用火烧手,想地狱苦.这样白天再去打佛七,就很清净,某天忘记忏悔,次日念佛就有淫念偶尔出来,方才知道自己淫习之厚,不忏悔怎么行?<劝发菩提心文>里说:"有过不改,有错不除".这样修行,习气几年也不会明显见少,反让人看不起.一定要不断勇猛忏悔,再念佛才会清净. 那些修行10 几年不入门的,被人看不起的修行人,都是不知道忏悔. 佛七这段,收获无比巨大,不想多写,把我给我宝宝的日记公开,里面有些许内容,可以给大家帮助则好, 2008 7，9我们带宝宝在杭州住了三个月，打工，在杭州开始给宝宝看了《弟子规》。宝宝只记得了一句话“泛爱众”。经常自言自语。 现在她一般的话都能听懂，只是不会说，大人若教简单的话，则一两遍就会说。8日我们佛堂开始打百日佛七，我和爷爷一起去。我第二天就出现严重的妄念，难以控制，后来都不敢念，回家了。次日初八，再去，悟到第一念的使用还不如印光大师的“看一切人都是菩萨来得简单，圆顿。然后放生，下了大雨，我本不想参加，看到在袋子里的野猪挣扎的样子，我想去放它。这么一想，而后又不想去，最后还是去了。我悟到愿力其实是自己的本性力量，完全是自己决定的。晚上我睡觉，听着佛号，竟然看到大排的房子，虽然不似宫殿，却也说明佛号中有极乐世界，我非常高兴，信愿增加。一天中有这么多的感应悟处。2008-7-16今天念佛5。5小时，自从5月20日回兴宁以来，一直在修行，没有太精进，但是却保持没有大的错误，修行的根本转到以深信因果不造业为本。妈妈带宝宝去罗岗龙西寺住了，在山顶，有泉水，还有一个小朋友陪她玩，她一到那里就很能吃饭。自从春节开始给宝宝吃零食，她就不大吃饭了，我们比较担心。宝宝现在的进步非常快，已经可以说三个字了，还曾经在两个月前拉爷爷拜佛。但是她仍然只会说“阿弥”两个字。2008-7-18前几天我念佛，心里不停的涌出欢喜，可是因为家里的事情烦躁，欢喜心没有了。嗓子还发炎了。师父说“功德就是轻安和法喜”。功德作用颇大颇广，并且随时可用。但是也很容易失去。福德则不知道什么时候派得上用处。学佛人一定要学会忍耐，留住功德。学会持戒，让福分不漏。人的一生，一饮一食，无非前世所修。修行才可贵，享福不值得羡慕。我现在念佛心里想的是极乐世界，只要能积累功德长期不停歇，不造粗重的恶业漏掉，就可以逐渐和净土相应。我看电脑的时候也争取偶尔能想一想佛。苏东坡年轻学禅学教，晚年归心净土，临死时候用手指心，是因为他的愿力不够，临死心用不上力。这说明要真信切愿才可靠。 《普贤行愿品》说“愿”是铠甲，临死可以助人穿越生死。2008-7-21妈妈电话里说宝宝在龙西寺吃的很多，前天晚上吃了一碗粥，半碗饭，两瓶奶。现在几天就已经胖了一些。奶奶的担忧可以结束了，奶奶总是担心孩子吃的少，同时还要给孩子吃零食，不知道零食吃的越多越不爱吃饭。宝宝是08年春节开始知道酸奶，自己可以偷偷打开酸奶瓶的纸盖。我现在意根中佛号从昨天晚上开始不断涌出，2007年春节天也曾如此，但是这次没有上次那么我慢，没有那么紧张，没有那么不珍惜。2008-7-24昨夜梦大士指路。梦中我骑自行车回家，路上多有债主，我躲避奔逃。后发现走到两个黄墙之间，墙延伸望过去，越来越窄小。尽头不远，口很小，已经不能过。边上有一屋子，里面一中年略胖脸很宽的妇女，还有一5岁左右小女孩。我进去，彼取一碗青提，我看到正中有一个最黄成熟的，没敢拿，拿了边上一个吃了，非常甘美。而后小女孩来，坐我怀里，也要吃水果。而后彼告诉我从左走，左为西方，我出门，有人领路，领路者是师母。我望远处，路很熟悉，已经离家不远，十几里就可以到家了。梦醒后，得知是自己看了两遍<劝发菩提心文>"而有大士指路一梦，梦中女孩，怀疑是龙女。此文功德不可思议。但是因我看文章后，发的“出六道樊笼之心”，仍是小心，所以所选之果也非大果，熟果。梦里黄墙,也是佛法的象征,佛的教法以红色和黄色为标志.黄墙越来越窄,指不发菩提心学佛,都成人天有漏福分,必然越走越窄. 大士指左手边的门让我走,左为西方,出门后我似乎比较穷困,没有钱买团子,但是西方的路已经不远.阿弥陀佛 拼却此生见弥陀吧.2008-7-29昨天心脏疼，于是早早睡觉，奶奶给宝宝洗澡我也没管，自己在床上一直念佛了。后朦胧睡去，似乎依旧在念，醒后还在念，又睡去，梦到一比丘尼，和家中供养的观世音颇象，要我吃药，我不吃，于是任我去看书。我看书没有找到好书，又要吃药，比丘尼带我下楼，在大堆的中药药粉旁停留，药粉中很多芒果肉，略干的样子，我自己取了一块吃掉。而后，大士给我抓药，用一小纸筒，把药很干净的巧妙装了进去。交给我，我还在想，要不要钱，后来还是掏出所有的20元，还带一些一毛的零钞，给了大士。大士拿在手里就走了。 以前业障深重，最近念佛略勤，消业若干，才感受到观世音菩萨的慈悲。2008-8-1今天日全食，做什么善恶事情都是亿倍功德罪过。我和妈妈出门放生，为了家门风水好，就放在楼侧的池塘边，晚上池塘蛙鸣虫叫，夜风清凉，即使是夏天，躺下来也非常凉爽清净。我经常躺在床上念佛，无比惬意，也想过要放生一些青蛙在后面，今天才如愿。妈妈放生前失足掉进沟中，污水淹没胸部，前胸撞上石头，回来以后还在胸闷难受。因为妈妈和奶奶顶嘴，指责奶奶的错误，造下罪业。很快在20天内就因为能够放生而重罪轻报。值得欢喜。前几天我念佛经常对佛菩萨像起极其猥亵的思想难以中断，反复发作。后来依靠观想佛像放万丈光芒，照摄我身心，则杂乱垢心不起。才知道这个方法非常好，另外拜佛也可以对治这种情况。2008-8-3宝宝很喜欢找镜子照，还喜欢学习大人，我们偶尔给她看《弟子规》，她只记得“泛爱众”一句，师父说这是发大菩提心的表现。她喜欢擦地，擦玻璃和柜子，但是无论得到什么毛巾，都用来擦。妈妈不爱给她简指甲，还不让我给剪，说我剪不好，我经常偷抱她去厕所给她剪指甲。2008-8-4奶奶走了，爷爷问宝宝：“奶奶呢？”宝宝无论在哪个房间，都指其门。再问：“想奶奶吗？”就捂脸一两秒钟做哭相。其实未掉眼泪。修行一定要先发菩提心，则修行可一日千里，不用徒劳勤苦。发愿，愿力的特点就是广大尖锐，可以突破生死。2008-8-7最近几个月在家看了几本印光文抄，略弄明白点事情，学了点话，再去佛堂念佛就明显有傲慢情绪。晚上听说师父在开示，也不怎么想听，后来还是去听了。师父开示很重要，让我不要采用听引罄来摄心的方法，只要一心念佛。不要求清净，要求接引，因为清净是自力，念佛是他力法门(这个他力我体会是说临终他力,平时修行勤苦,还靠自己精进,大家认为呢?)。这让我想起,有一次我边喝茶边念佛,结果晚上梦到佛号是金刚玻璃罩,从楼梯上滚下来都没事情,可惜玻璃罩里面有几包茶叶.如此因地不真,果会招何报?大家说陈晓旭是跟着唱歌跳舞的人走的。师父说是冤家债主，师傅回忆曾经一次助念，是个90几岁的爱喝酒的老太太，师父让他一定不接受任何人的食物和酒，后来老太太梦到人家给他客家红坂，老太太不要。师父说如果要，就断气了。我业障很重，最近总是失眠，略有瑞应，就想和别人说，口业不轻。并且得少为足，非常傲慢。听了师父的开示，我虽然有收获，也很失落，自己太书呆子了。没有师父的洒脱，师父说话从来不说罗嗦的文绉绉的词，只说用功方法的重点。不过还算看到了自己的毛病。2008- 8-12今天妈妈和月照阿姨带着宝宝去时代广场的儿童游泳池游泳了，妈妈还给宝宝买了一个游泳圈，鸭子头的，听说宝宝玩的很高兴。宝宝现在很贪玩，晚上11点，还拉着我们的手，让我们“走吧，走吧。”然后给我们鞋让我们出门陪她玩，我们今天都太累了，谁也没有再陪她出去。昨天念佛，忽然发现印光大师的摄心念佛，还有师父教的一心念佛，还有天台的观心，都是在你念佛相对有些工夫，比较清净才可以。初学连这些方法都谈不上，只是老实记数念佛，争取快点念熟就好。最近我最大的收获就是我是一个我执很重，业障很深的初学念佛者。师父今天还说我鼻炎的原因就是好胜心强，我执重。 摄心念佛出自《楞严经》，在《观经》里的“是心作佛，是心是佛”，也是暗示摄心念佛，因为这句话里没有能念所念，能观所观，所以单刀直入，妄想也是菩提。《楞严经》提出了六根功德优劣，就是嘴念耳听。2008-8-13最近奶奶回了东北，总是想宝宝，一想起来就哭。我今天带宝宝出去玩滑梯，宝宝一个人占据着滑梯，有很大的男孩来玩滑梯，宝宝就大声冲他喊话，喊什么谁也不知道。以后得教育宝宝不能自私了。我给宝宝用手机拍了一些很好看的照片，给她姑姑发了过去，还趁宝宝玩手机的时候，把奶奶电话打通（奶奶在二姨家），宝宝和奶奶呜里哇啦的聊了很久。最近百日佛七已经开始了30天左右，我今天体会，净念若能保持一会，就很得受用，哪怕仅仅能保持一分钟或者10声左右，慢慢也有效果，就怕清净念一两声就打个妄想，然后再清净一两声，不能略为净念相继而念。前天我犯了邪淫，看了网络的图片，结果将近20个小时才恢复清净，现在晚上9点下班回家，心里只有求生极乐世界和念佛，顺理成章，其他想法站不住脚。我们父母都做过太多的错事了，错得太大太离谱了，希望以后宝宝能得到我满好的教育，不要象我们一样，小时候没有圣贤教育听，习气养得很重。2008-8-15前两天连续忏悔邪淫罪过，忽然有个有趣的感觉，觉得心很平滑，如同镜子，淫心一点也站不住，在上面不停滑倒。昨天晚上念佛，忽然发大勇猛心，要100天连续忏悔，将淫魔忏除干净，斩尽杀绝，当时忽然就觉得阴森森的，当班念完回来，头巨痛，怀疑是空调冷气进头，晚上戴帽子又念一班，回家后，孩子从凳子上摔下来，盖丽气得来掐我，我猛打她两拳，而后她当晚带孩子离开家出走。她走后，我迁怒于父亲，骂了父亲。而后我发高烧，蒙在被子里，枕头和床全部湿透。爸晚上也心抽搐。晚上爸梦到阿弥陀佛来接他。早上，师父喊我过去，让我老实念佛忏悔，别一时勇猛而无长劲，忏悔要真改。而后我出去找盖丽，知道她在宾馆住，我告诉陈姐师父找她，一会她来到佛堂，师父给她教育了一番。昨天晚上，我2两半醒来，才发现我真的很关心盖丽，很离不开她，无论是生活上还是心理上都有种依赖。我生的大烦恼慢慢在佛号里转化，慢慢的不断想起盖丽的好。早上我念佛千声，忏悔再不打骂任何众生，不给任何众生添烦恼。宝宝回来了，我亲她，让她做满分宝宝，没有坏习气。免得以后象爸爸这样，小时候没有受过圣贤教育，习气很重，大了难改，要边洗边修。经常是旧业未除，新业又添。2008-8-17曾子以大贤之资格，及其将死，方曰，诗云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫。不到将死，尚常存儆惕，今将死矣，知必无所陷。蘧伯玉行年二十，而知十九年之非，及至行年五十，而知四十九年之非。孔子于七十之时，尚欲天假数年，或五年，或十年而学易，以期免大过。此圣贤存养省察之道，乃学佛了生死之基址也。 发菩提心，就要忏悔业障。我连续忏悔了四天了，发烧那天间断了一天。只要有一天不忏悔邪淫，次日念佛就很不清净，犯杀盗者，如风火之疾，速生速死。犯邪淫者，如痨怯之症，难脱难除，未可分轻重于其间也。 看了几本文抄,略知修行大要.修行是有章程,有规矩,有次第的,切不可盲修瞎练.这里引用印光大师原文里的最重要修行原则,--------号后面是我的体会收获.使大家清楚. 受戒一事，当以至诚忏悔为主。佛前自受，光代为证明。然其要，在于起心动念处省察。能如是省察，自可诸恶莫作，众善奉行。倘不在此处省察，则虽受戒而仍是常犯戒者。--------受戒当以至诚忏悔为主,守戒当在于最早起心动念处及时省察. 所记令妻临终种种景象，足见助念一法，利益大矣。然既知助念之利益，可不于平时普劝一切人念佛求生西方乎。汝所说若无粉饰，则决定往生。至于品位，以素无正信，临终未曾发大菩提心，则当在下品。且勿谓下品皆是造业众生。然生下品，比生天作天帝天王，尚高超无量无边倍。业已超凡入圣，又何歉乎。今人多喜虚张，此事切不可作假。作假于亡人有损，于自己有以凡滥圣之罪。--------以后一定要趁年轻，保养好身体，尽快发心专门搞助念. 临终之瑞相，不必预为期冀。但平时须念佛相应。临终自得随佛往生即已。-------可知道马叔求预知时至为多虑了。若通晓他力，则通身放倒，如同柔软无力的孩童莲花，只知佛巧妙安排自己往生，不知其他。 念佛宜念六字。或先念六字，至将毕则念四字。始终念四字，颇不宜。以南无二字，即皈依，恭敬，顶礼，度我，等义，人每图快图多，故多有念四字者。常闻有人主张专修之益，只令人念四字，发愿礼佛，皆云不必，则完全一门外汉。只知自己做功夫，不知求佛慈悲力。--------千万注意,不可怕累不礼佛,不发愿,不念南无.不要怕夏天礼佛出汗,出汗对身体有很大好处. 即家属亦宜令吃素。以吃肉乃结杀业，将来以身命偿。忍令所爱之眷属，罹此苦果乎。（即以卫生论，蔬食则有益，肉食则有损。）--------吃素的两个最主要理由,不结杀业,卫生健康. 净土法门，不可以金刚经之道理，及禅宗之道理论。各别论之则有益，混融论之则有损。 放生之款，用于放生之各种零费，只期自己无有他用，固无所碍。然亦不妨于众集时，为众说明。则自他俱可无虑矣。--------可了一些放生人的心结,怕放生车船费用使用放生款项会造业,看来不是太大问题. 我教汝三法，汝夫妇能依而行之，必能得有福有寿聪明智慧之令子。一则汝夫妇日常礼拜，持念观音圣号。二则必须心存慈善，多行利济人物之事。三则夫妇各居一房，断绝房事。待其身体养强健，候女人天癸净后，于天清气朗之夜，偶一同宿，必能受孕。--------临终有三大要,不知道生产也有三大要 随息之法，在净土十要第五宝王三昧论第九，此生他生一念十念门，观之自知，故不多说。--------呼吸念佛法的源头竟然在这里发现. 然亦不可以念佛之故，妄欲得分外之好处。既有此心，致或反成不吉耳。世间祸福，相为倚伏

，福能善享，则其福愈大。否则福未实得，祸已大临。此种祸尚无禳解之余地，以是因福而致之祸，其祸更为酷烈也。--------刚行点好事,就不断幻想福分的人太多了,要警惕. 令夫人既能长斋五月，何不能长斋一年。以杀业最碍往生。即不往生，更须不食肉。庶免未来偿身命债。念佛吃素往生西方，是世间第一功德事。忍令妻子不得决定蒙益乎。至于工人，若欲令彼种善根，不妨为彼说其所以。将肉食之费用作犒劳，则彼以多得钱故，断不至犹生訾议也。--------杀业最碍往生,得到印祖的确认,终于才可以确定了. 礼忏无定规，但致志诚恳切即已。--------忏悔只要恳切,看来没有确定的仪式或者必须要念佛多少多少云云. 印光只自怨其宿生口业甚深，故致言无人信。--------出现逆缘,只是忏悔自责,这才是修行人的本分榜样.十念一法，乃慈云忏主为国王大臣政事多端，无暇专修者设。又欲令其净心一心，故立尽一口气为一念之法。俾其心随气摄，无从散乱。其法之妙，非智莫知。然只可晨朝一用，或朝暮并日中三用，再不可多，多则伤气受病。切不可谓此法最能摄心，令其常用，则为害不小。--------很多人早上修此法确保往生(有无量寿经十念必生为依据),而后其他时间再另做加功用行.