印光大师论信愿念佛_1
发布时间：2019-09-09 09:03:54作者：书经网
印光大师论信愿念佛![印光大师论信愿念佛_1]()
净土法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道、下化众生、成始成终之圆顿法门，以故等觉菩萨，已邻佛地，尚以十大愿王，回向往生净土；逆恶罪人，将堕阿鼻地狱，若能称念洪名，即预末品。法门之妙，无以复加！世人每以愚夫愚妇悉能修持，谓为浅近，致令如来究竟度生之心，郁而未畅；众生现生出苦之道，塞而罔通。真歇了禅师云：“念佛法门，径路修行，正按大藏，接上上根器，傍引中下之机。”又云：“乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源。入得此门，无量法门悉皆能入。”伏愿一切见闻，同随华藏海会之班，一致进行，回向往生净土。![]()
0, 0)" class="zoom" file="http://image64.360doc.com/DownloadImg/2013/08/2720/34798838_17.jpg" onmouseover="img_onmouseoverfunc(this)" lazyloadthumb="1" border="0" alt="印光大师论信愿念佛_1" /> 净土法门，以信、愿、行三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。信、愿、行如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故？以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既无，不能仗佛力了生死。世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受？丧心病狂，一至于此；净土行者，所当切戒！（续杂著二0二） ![印光大师论信愿念佛_1]()
其余法门，小法则大根不须修，大法则小根不能修。唯兹净土一门，三根普被，利钝全收。上之则观音势至文殊普贤，不能超出其外；下之则五逆十恶，阿鼻种性，亦可预入其中。假使如来不开此法，则末世众生，欲即生了生脱死，便绝无企望矣。然此法门如是广大，而其修法又极简易，由此之故，非宿有净土善根者，便难谛信无疑。不但凡夫不信，二乘犹多疑之。不但二乘不信，权位菩萨，犹或疑之。唯大乘深位菩![印光大师论信愿念佛_1]()
弥陀为我发愿立行，以期成佛。我违弥陀行愿，以故长劫恒沦六道、永作众生。了知弥陀乃我心中之佛，我乃弥陀心中之众生。心既是一，而凡圣天殊者，由我一向迷背之所致也。如是信心，可为真信。从此信心上，发决定往生之愿，行决定念佛之行。庶可深入净宗法界，一生取办，一超直入如来地，如母子相会，永乐天常矣！（正书一）六五
0, 0)" class="zoom" file="http://image64.360doc.com/DownloadImg/2013/08/2720/34798838_17.jpg" onmouseover="img_onmouseoverfunc(this)" lazyloadthumb="1" border="0" alt="印光大师论信愿念佛_1" /> 净土法门，以信、愿、行三法为宗。非信何由发愿，非愿何由起行，非持名妙行，何由证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。信、愿、行如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故？以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既无，不能仗佛力了生死。世有好高务胜者，每每侈谈自力，藐视佛力。不知从生至死，无一事不仗人力，而不以为耻。何独于了生死一大事，并佛力亦不愿受？丧心病狂，一至于此；净土行者，所当切戒！（续杂著二0二） 
