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大安法师：忍辱修福
第三个是忍辱。一个修行人修福要有忍性。忍一般分为法忍和生忍。生忍就是对一切有情众生对不起我们、诽谤我们、打骂我们的都能忍。这个忍为什么称为忍辱？因为人最难忍的是侮辱，你... 
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大安法师：心与佛背，便难往生
【念佛之人，必须孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。又须父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠、恪尽己分。不计他对我之尽分与否，我总要尽我之分。能于家庭，及... 
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大安法师：德行是消灾免难的保
人们往往从相上就事论事：“谁谁那大乘诵的！那修行得好！”“谁谁那大头磕的，十万大头都完成啦！那叫精进！”那只是个形式，只是个样子。真实慧在我们心中，在清净心中，你不好的... 
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大安法师：往生的条件
有一个观点认为临终时一定要有正念，一定要念头落在阿弥陀佛名号上才能往生。否则便不能往生。这个说法听起来好象蛮有道理。然就净土特别法门往生而论，却不可作这样的判言。如果净... 
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大安法师：往生极乐要如何发心
问：发菩提心是往生条件之一，出离心能不能等同菩提心？若不相同，应当如何将出离心长养成菩提心？出离心是属于愿心的一个内容，厌离娑婆，欣求极乐。出离心，可以说是菩提心的前方... 
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大安法师：往生到边地疑城
我们看到《无量寿经》里面讲边地疑城有这么一种情况，边地疑城是——中辈和下辈都有边地疑城，是有一个人（念佛行人）曾经信愿持名一昼夜的时间，然后他就中途后悔了、退转了... 
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大安法师：当下这一念是非常非
我们当下这一念是非常非常重要的，修行人要把握这一念，祖师大德都在现前这一念加以指点。所以这一念起来，它一定会有一个受生之缘。怎么说呢？我们讲，爱因斯坦有个公式叫质能互变... 
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大安法师：庄周梦蝶，梦境可信
问：庄周梦蝶，是蝶入梦，抑或人梦蝶，梦境可信性高吗？答：庄子有一天做梦，梦到了蝴蝶栩栩如生。所以醒过来之后，他就迷惑了。是我庄周梦蝴蝶呢，还是蝴蝶梦庄周，到底那个更真实... 
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大安法师：带业往生是否只带旧
问：请问师父，弟子烦恼不断，意恶重重，甚至还造作身口意罪业，这种情况下信愿持名能够往生吗？带业往生是否只带旧业不带新业？ 答：首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的，每... 
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大安法师：对治邪淫之方
人受着无明爱欲的驱使，投生在这个世间，此业报身乃一切众苦祸难之本源，一切饥渴、瞋恚、色欲、怨仇，皆因有此身体。即如淫欲一事，有女人之身，即爱男子；有男人之身，即爱女人。... 