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宣化上人语录--修行

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发布于 2019-10-15 09:06:04

  宣化上人语录--修行

  修道,就是要“倒过来”。什么意思呢?即是“好事给他人,坏事予自己”。舍弃小我,完成大我。

  对魔不要有敌对的心理,当做助道德善知识。

  我们从无量劫以来,生死世世所造的业不同,所以妄想也不同。业重妄想多,业轻妄想少,成为正比例。

  修行人是为了生死,为度众生而修道,不是为求感应而修道。

  修道人,时时要回光返照,不用向外驰求,在外边是找不到的,在自性里,应有尽有,一概俱全。

  我们初发心修行,最障碍我们用功的,就是男贪女、女贪男的淫欲心,这是最根本的问题。

  修道人切记!不要和任何人有污染的因缘,这样会纠缠不清,令你堕落。

  我们现在得到人身,若不籍著人身来修行,还等著什么?等著把人身丢了,再来修行,那时来不及的。

  学佛法要拿出真心,一举一动,一言一行都要往真的去做。

  在道场里要节省一切物质,所谓“爱惜常住物,如护眼中珠”。

  不爱不憎为中道。修道,修什么道?就是修这个中道,对谁都是平等相待,慈悲为怀,但要谨慎行事,不可落在情爱樊笼中。

  今天修道,明天成佛,一橇就想挖成井,没有这种道理,修行是“铁杆磨绣针,功到自然成”。

  学咒要先正心诚意,若心不正,学什么咒都是邪的,心正了,学咒才有感应。

  无名有两个帮凶,两个伙计,究竟是什么呢?就是食与色。一个食欲,一个色欲,这两个帮着无明做种种坏事。

  “要学好,冤孽找;要成佛,先受魔。”若不想学好,则冤孽不会来找;愈想学好,冤孽愈来找,欲把债务算清。

  佛、魔都是一念之间。佛有慈悲心。魔有胜负心。

  若真懂修行的人,起居动作都是修行。

  修行不可各处卖修行。卖广告。一卖修行,就会著魔。

  我们修道人,无论在什么场合,应该韬光晦迹,不可光芒外露。

  我们的心,都是“他”在,而不“自”在;他在就是人虽在,可是心不在。

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  讲经就是修慧,打坐就是修定,不乱讲话就是修戒。

  “烦恼即菩提”,若会用,烦恼就是菩提;若不会用,菩提变成烦恼。

  修行就是要“养拙”,“拙”就是很笨的意思。修行要越笨越好,笨得什么也不知,一点妄想也无。

  无明,即是不明白。无明的根本,就是爱欲。

  修道的目的主要为了生脱死,不是为求感应而修道。

  修道人,好像眼睛那样的清净,不能容粒沙子。

  赌钱可造罪业,布施能积功德,坐禅能去愚生智。

  我们修行,群居守口,独坐防心。跟大众一起时,不要太多话,自己一人时,要提防私心妄想,久而久之,就能专一见心。

  吃苦是了苦,享福是消福。

  真正修道人,“举动行为管自己,行住坐卧不离家”。不要做镜子,专照人家不照自己。

  有所执著,就是人心,无所执著,就是道心。

  欲要人不死,先做活死人。现在把自己当作死了一样,也就是不贪,不嗔,不痴。

  学佛的人一定要发愿,愿力能鞭策自己向正道迈进,不会误入歧途。发愿不实行,好像开妄华的树,没有用处。

  舌有说话的功德,业有说是、说非的罪过。若是不说法,而是说非,或说邪言邪语,那就是一万二千的罪过。

  修道人无论对内对外,不论长幼尊卑,都常存慈悲喜舍的心,自然能生感应。

  修道就是修个诚实,所谓“心诚则灵”。

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  我们人生在世,要即时行善,有用一口气,有一点力量就要行善积德,不要仅籍著前生所积下来的善根,享尽今生的福报。

  要是贪心重,贪得无厌,将来就会堕地狱:你要嗔心重,一天到晚发脾气,就会变饿鬼;要是痴心重,胡作非为,就会变畜生。

  众生罪大毛病便是痴爱,日夜在痴爱中,时刻不能方下。如果把好色之心放在学佛上,时刻不忘学佛,那就很快能成佛。

  真正开悟的人,不会说自己已经开悟。因圣人应世,绝不会亲自泄露真情,所以凡是称自己是佛是菩萨的人,都是邪魔。

  一个很有德行的人,不在地位与年龄。他语默动静,自然流露出令人敬畏的品格。这种畏,不是惧怕;惧怕就令人远离他,而他之令人畏者,是尊敬之心,不是恐惧之心。

  人人都有三个烦恼贼,它们的名字叫贪嗔痴。我们不要杀灭它,把它转变过来成为菩提种。

  

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