老子《道德经》：领悟了这四个字，你想不优秀都难
发布时间：2022-11-22 09:08:15作者：书经网
老子《道德经》：领悟了这四个字，你想不优秀都难
春秋时期，魏国靠近楚国的地方有一小县，一个叫宋就的大夫被派往这个小县做县令。
在两国交界处，分属魏楚的两个村庄比邻而居，两国村民都喜欢种瓜，宋就到任的这年春天，这两个村的村民又在交界处种下了瓜。但是，这年春天天气持续干旱，连续几个月不下雨，两村村民的瓜苗都长得很慢。
不过，魏国的村民比较勤劳，大伙一起到比较远的地方去挑水浇苗。这样一来，魏国的瓜苗长势明显好起来了，比楚国的瓜苗要高不少。
楚国的村民比较懒，没有去挑水，但看到魏国人的瓜苗长得比自己的好，心里有些不舒服，于是在夜里悄悄潜到魏国村民的瓜地里去踩瓜秧。
魏国人发现这种情况后，便感到非常气愤，商量着要到楚国人的瓜地里去踩他们的苗。
因为这事有可能引起两国冲突，便有人悄悄将这件事情报告给了县令宋就，于是宋就来到这些村子里，说自己已经知道这件事，认为这是楚国人做得不对，但是他劝村民们消消气，不要去踩楚国人的瓜秧。村民们正在气头上，听县令劝他们忍气吞声，便忍不住说道：
“难道就这样任由他们欺负我们，难道我们怕他们不成？”
宋就摇摇头说道：“不是你们怕他们，而是如果你们这样去踩了他们的瓜秧，固然解了一时心头之恨，但是，他们肯定也不会善罢甘休。这样，你来我往，最后结果便是，你们和他们谁也收不到一个瓜。”
村民们一听是这么个道理，就皱着眉头问县令：“那我们该怎么办呢？”
宋就不慌不忙地说：“你们每天夜里去绐他们浇地，至于结果，到时就知道了。”
淳朴的村民们果然按照县令的建议去给楚国人浇瓜。楚国的村民发现自己去践踏人家的瓜，人家不仅不记恨，还给自己浇瓜，羞愧得无地自容。
这件事后来也被楚国边境的县令知道，便将此事上报了楚王。楚王原本对弱小的魏国虎视眈眈，知道此事后，深受感动，于是主动与魏国修好，并给魏国送去许多礼物，并称赞魏国竟然有如此好的官员。
魏王得知此事，重重地赏赐了宋就和这个村庄的百姓。
故事至此，可能大家已经知道这四个字是什么了。
以德报怨。
再看另一则故事：
西汉专权皇后吕后死后，刘氏皇族集团与功臣遗老集团经过与吕氏集团的一番斗争后，取得胜利，汉文帝刘恒登基，恢复了刘家江山。但经过朝廷各势力之间的权力斗争，中央朝廷的力量大大地分化了，而刘恒先天政治力量不足，性格也比较仁慈软弱，于是一些地方上有影响的势力便有些不把他放在眼里，伺机而动。尤其是湖南、江西、两广、福建、云南、贵州等边缘地区的诸侯王们因为山高皇帝远，有恃无恐，中央政府也对他们没什么办法。
其中的南越王赵佗，干脆直接称帝，与汉朝分庭抗礼，并且兴兵到湖南长沙的边境，准备向北进攻。
赵佗原本是河北人，是秦末农民起义的英雄好汉之一。秦朝被推翻以后，北方争雄的势力比较多，相对弱小的他便到南方在广东当了土霸王，并自称南越王。那时五岭以南地区，尚未开发，为边远的蛮荒烟瘴之地，汉高祖刘帮建立汉朝后，亦奈何他不得，为暂时稳定天下，便干脆承认了其南越王的地位。后来吕后乱政，他听说故乡的兄弟被诛，祖坟被挖，对汉朝十分怨恨。吕后一死，赵佗看中央无人主政，自认为有资格即皇帝位，窥伺汉室。
对于赵佗这种咄咄逼人的架势，汉文帝认识到自己初登大宝，政治地位并不巩固，担心一旦发生内战，其他的地方势力也会蠢蠢欲动，那样汉王朝便危险了。
为了稳住赵佗，汉文帝采取了一系列柔和的手段。
首先，他派人给赵佗修了祖坟，然后亲自修书给赵佗，派使者前去慰问。在信中，汉文帝称赵佗为和自己父亲同辈的长辈， 并自我谦虚了一番，然后表示愿意恢复承认他的南越王地位，允许他自由治理自己的辖区，并赐予他许多礼物。
最终，赵佗有感于汉文帝的诚意，自动取消了帝位，并罢兵回南方去了。
当然，除了抚慰的一面，汉文帝还做了一些相应的军事部署，但总体看来，汉文帝是通过这种以德报怨的方式平息了这场干戈，使国家避免了一场危险的动乱。
以德报怨，真正领悟了这四个字的人，想不优秀都难。老子在《道德经》中言：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”对于善良的人，我善待他，对于不善良的人，我也善待他，这样便得到了善，进而促使人人向善。这两则故事便充分说明了你如果能够做到“不善者吾亦善之”，往往能够感化对方，收到比强硬的对抗更好的效果。
“不善者吾亦善之”即是一种博大的胸怀，也是一种深沉的智慧。他提醒我们更好地去处理生活中的事情。当然，这并不容易做到，但你一旦做到了，受感动的可能不止是对方，还包括你自己。只要你心怀阳光，阴霾的外在环境将伤害不到你。
在两国交界处，分属魏楚的两个村庄比邻而居，两国村民都喜欢种瓜，宋就到任的这年春天，这两个村的村民又在交界处种下了瓜。但是，这年春天天气持续干旱，连续几个月不下雨，两村村民的瓜苗都长得很慢。
不过，魏国的村民比较勤劳，大伙一起到比较远的地方去挑水浇苗。这样一来，魏国的瓜苗长势明显好起来了，比楚国的瓜苗要高不少。
楚国的村民比较懒，没有去挑水，但看到魏国人的瓜苗长得比自己的好，心里有些不舒服，于是在夜里悄悄潜到魏国村民的瓜地里去踩瓜秧。
魏国人发现这种情况后，便感到非常气愤，商量着要到楚国人的瓜地里去踩他们的苗。
因为这事有可能引起两国冲突，便有人悄悄将这件事情报告给了县令宋就，于是宋就来到这些村子里，说自己已经知道这件事，认为这是楚国人做得不对，但是他劝村民们消消气，不要去踩楚国人的瓜秧。村民们正在气头上，听县令劝他们忍气吞声，便忍不住说道：
“难道就这样任由他们欺负我们，难道我们怕他们不成？”
宋就摇摇头说道：“不是你们怕他们，而是如果你们这样去踩了他们的瓜秧，固然解了一时心头之恨，但是，他们肯定也不会善罢甘休。这样，你来我往，最后结果便是，你们和他们谁也收不到一个瓜。”
村民们一听是这么个道理，就皱着眉头问县令：“那我们该怎么办呢？”
宋就不慌不忙地说：“你们每天夜里去绐他们浇地，至于结果，到时就知道了。”
淳朴的村民们果然按照县令的建议去给楚国人浇瓜。楚国的村民发现自己去践踏人家的瓜，人家不仅不记恨，还给自己浇瓜，羞愧得无地自容。
这件事后来也被楚国边境的县令知道，便将此事上报了楚王。楚王原本对弱小的魏国虎视眈眈，知道此事后，深受感动，于是主动与魏国修好，并给魏国送去许多礼物，并称赞魏国竟然有如此好的官员。
魏王得知此事，重重地赏赐了宋就和这个村庄的百姓。
故事至此，可能大家已经知道这四个字是什么了。
以德报怨。
再看另一则故事：
西汉专权皇后吕后死后，刘氏皇族集团与功臣遗老集团经过与吕氏集团的一番斗争后，取得胜利，汉文帝刘恒登基，恢复了刘家江山。但经过朝廷各势力之间的权力斗争，中央朝廷的力量大大地分化了，而刘恒先天政治力量不足，性格也比较仁慈软弱，于是一些地方上有影响的势力便有些不把他放在眼里，伺机而动。尤其是湖南、江西、两广、福建、云南、贵州等边缘地区的诸侯王们因为山高皇帝远，有恃无恐，中央政府也对他们没什么办法。
其中的南越王赵佗，干脆直接称帝，与汉朝分庭抗礼，并且兴兵到湖南长沙的边境，准备向北进攻。
赵佗原本是河北人，是秦末农民起义的英雄好汉之一。秦朝被推翻以后，北方争雄的势力比较多，相对弱小的他便到南方在广东当了土霸王，并自称南越王。那时五岭以南地区，尚未开发，为边远的蛮荒烟瘴之地，汉高祖刘帮建立汉朝后，亦奈何他不得，为暂时稳定天下，便干脆承认了其南越王的地位。后来吕后乱政，他听说故乡的兄弟被诛，祖坟被挖，对汉朝十分怨恨。吕后一死，赵佗看中央无人主政，自认为有资格即皇帝位，窥伺汉室。
对于赵佗这种咄咄逼人的架势，汉文帝认识到自己初登大宝，政治地位并不巩固，担心一旦发生内战，其他的地方势力也会蠢蠢欲动，那样汉王朝便危险了。
为了稳住赵佗，汉文帝采取了一系列柔和的手段。
首先，他派人给赵佗修了祖坟，然后亲自修书给赵佗，派使者前去慰问。在信中，汉文帝称赵佗为和自己父亲同辈的长辈， 并自我谦虚了一番，然后表示愿意恢复承认他的南越王地位，允许他自由治理自己的辖区，并赐予他许多礼物。
最终，赵佗有感于汉文帝的诚意，自动取消了帝位，并罢兵回南方去了。
当然，除了抚慰的一面，汉文帝还做了一些相应的军事部署，但总体看来，汉文帝是通过这种以德报怨的方式平息了这场干戈，使国家避免了一场危险的动乱。
以德报怨，真正领悟了这四个字的人，想不优秀都难。老子在《道德经》中言：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”对于善良的人，我善待他，对于不善良的人，我也善待他，这样便得到了善，进而促使人人向善。这两则故事便充分说明了你如果能够做到“不善者吾亦善之”，往往能够感化对方，收到比强硬的对抗更好的效果。
“不善者吾亦善之”即是一种博大的胸怀，也是一种深沉的智慧。他提醒我们更好地去处理生活中的事情。当然，这并不容易做到，但你一旦做到了，受感动的可能不止是对方，还包括你自己。只要你心怀阳光，阴霾的外在环境将伤害不到你。
