摩诃】，这是一个印度的梵语。在印度的梵语中呢，有一些梵语是不可以翻译的。不可以翻译是基于以下几种原因：

第一种是表示尊重，比如菩萨、佛、佛陀，这是表尊重，你不可以翻译，只能解释。

第二种是由于这个梵语它包含无量义，你没有办法给它翻译—比如“佛”，它就含有无量义;比如“般若”，它就含有无量义，你不可以翻译。

第三种呢，是这种梵语它带有秘密之义，不可以翻译。

第四种呢，带有顺古，顺习气不翻。

第五种呢，属于此地有彼地无，你没办法翻译，但是我们可以解释。那么既然不可以翻译的东西，那解释就很困难，可你不得不解释啊。

现在一般地来讲，我们把这个摩诃解释为大。其实它根本不是这个大的义，但是在汉语里找不到比大更好的解释来解释它，所以硬着头皮用大来解释它。我们讲大乘大乘，实际上叫“摩诃乘”呐。那么一讲到大字呢，我们很容易按照汉语的习惯—比如讲这个西**葡萄大，地球比西瓜大，天比地大—是这样来解释。你这样解释是诽谤佛法;许多人自以为读懂了佛法，一读就可以讲给人家听，这都是半瓶子晃荡。

所以佛在《楞严经》讲：“邪师说法，如恒河沙”。大部分都是这些半瓶子晃荡的人，而且这些人还都是好人，你不用怀疑的，绝对是好人。他希望他懂得佛法，也赶快让更多人都知道;正因为他是好人，他比那个恶人还坏无量倍。你说这个冤枉不冤枉啊?恶人害人止于一生而已，好人害人害你无量的生生世世。你把似是而非的佛法当真了，是不是害了你无量的生生世世啊?从这一点我们感情很难接受啊。但是这个好人是真好人，他不是坏人，他是可以倾家当产把自己生命来供养你，你说这些人不好吗?在世间法里是大英雄，可是这些人最坏，为什么?他误导修行人生生世世，这是佛金口玉言所讲呐。

佛打了一个比方，说有个坏人糊弄一大群瞎子：“嗳，把手里的东西放下来，前面开大法会，有好吃的还有好拿的，还有金银财宝，快去啊。”那些瞎子一听，高兴得不得了，把坛坛罐罐、什么剩饭剩菜全部扔下来了，往前跑啊跑啊跑啊，全部掉到悬崖峭壁下摔死了。这个人坏不坏啊?佛讲不坏。佛讲，你不讲第一义法，比此人罪过重无量倍!而姥姥姥爷对我们是不是最慈悲啊?可是他们不能做老师。

我们以后遇到讲第二义谛的法师，和尚也好，尼姑也好，你不能拜他为师，你可以拜他为干爹、干妈，这个没有关系，明白吗?你不能拜他为老师的，否则—天上天下都是一个气。你在中阴身期间，那一大帮派的人，拿着山西的某某的张居士的牌子，“我们在这里等你”，就把你接走了。天上天下天人鬼神各私其宗，都各是一个气氛，你可要当心。佛再三强调，修大法的人不可以跟小法的人在一起共修，要亲近善知识，远离痴眷属。痴是愚痴的痴，眷属包括你的父母儿女、亲朋好友、你要远离。为什么?不然的话你就会被他们度过去，到了中阴身期间你还来不及考虑思维，你就给他度过去了;在人道的时候还有机会可以劝劝你，引导引导你。在中阴身期间，谁先到谁就把你抢走了。要明白这个道理。

所以在演绎这个大字的时候啊，我们首先打一个预防针，放下你的迷惑颠倒：这里不是大小的大，大小的大是对待之法，这里的大是绝待之法，它在讲我们真心本来面目。

我们先从这个字形结构来讲：一字加一个人字是不是啊?一人之相，在茫茫宇宙中是不是微不足道啊?可是它的义却是大，相小义大，大到什么程度啊?十法界没有一法不包罗其中，这本身是不是讲小大不二啊?字型跟字义，字型是不是就是不空如来藏啊?字义是不是就是空如来藏?字义是无形无相，唯用我们的智慧去悟解啊。讲到这汉字的支架结构啊，我们感慨万分!这是诸佛对我们中华民族这种传统文字情有独钟!在全世界没有哪一个国家的文字能够与中国的汉字相比。中国许多汉字的字形结构，当下就是在揭示宇宙人生本来面目，多得很，这里呢，我们应该不应该回顾一下它的缘起呢?

以上就是印广法师讲解的心经了，其实我们修行心经的时候可以看看这些法师的讲解，这些讲解是能够让我们知道心经的意思是什么的，让我们能够更好的去修行，从而改变我们的命运。以上只是作者对文章的一些理解，如果有不正确的地方还望海涵。